如果你死了，住在遗体酒店后被烧掉，骨灰被扔在厕所里…孤独多死社会的现实

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■以每年“鹿儿岛全体县民”消失的速度进入了人死亡的未知多死时代——。厚生劳动省最近公布，2023年的死亡人数为历史最多的159万503人。连续3年刷新历史最高纪录，预计比以前的预测值“2030年死亡160万人”提前5年以上。可以说是超过统计学预测的“超额死亡”状态持续的异常事态。多死社会会带来什么呢？ “死亡现场”已经发生了异变。

根据厚生劳动省公布的人口动态统计速报( 2023年12月份)，2023年11月~ 2月的出生数为75万8631人，为历史最少，连续8年减少(比去年减少4万1097人，为△5.1% )。与此相对，死亡人数为159万503人，创历史最高纪录，这是连续3年增加(比去年增加8470人，为0.5% )。

从死亡人数中减去出生人数后的自然减数达到历史最大值83万1872人，可以看出我国人口正在急剧减少。

顺便说一下，结婚件数为48万9281对。比前一年减少了3万542组(△5.9% )。离婚件数增加了18万7798对和4695对( 2.6% )。 “孤独社会”似乎也在发展。

我国人口在明治维新时期( 1868年)约为3300万人。之后急剧增加，1945年战争结束时约有7200万人。 2008年，将达到高峰约1亿2808万人。

但是，从那以后进入了减少的局面。据预测，今后至少在100多年间，人口会持续减少。

据国立社会保障人口问题研究所称，2052年将低于1亿人。据推算，2070年将达到8024万人。照这样下去，如果不采取戏剧性的社会变动和划时代的人口对策，预计从现在开始100年后的2125年将会削减5000万人。

我认为总的来说，会回到江户时代的人口水平是不言自明的。虽然政府致力于少子化对策，但是抵制“社会的摄取”总觉得有些勉强。

死亡人数在进入平成后的34年间翻了一番。年死亡人数160万人这一数字，与鹿儿岛县的人口大致相同。就像缓缓流入大海的巨大冰川，向着大海崩塌的最后阶段，进入了人消失的时代。

■火葬排起了长队，“遗体酒店”接收大繁盛死亡的现场，特异现象已经开始了。首先是“等待火化”。在人口中火化炉已经很少的城市火葬场，等待的状态已经持续了很长时间。横滨市等多个公营斋场也出现了待机状态1周以上的情况。

政令指定城市每10万人口的炉数平均为2.47(2017年横滨市调查)。但是，在政令市中人口最多的横滨市(约377万人)，公营火葬场有4处，民间有1处，共计只有5处。每10万人的炉数极少，为1.45。如果在死者较多的冬季白天火化的话，就是早上第一天或傍晚火化，或者等一周左右再火化。

针对这种情况，横滨市正在该市鹤见区建设配备16座炉的新设火葬场。正在建设中，预计2025年末完成。

神奈川县相模原市、埼玉市、京都市、千叶市、福冈市、仙台市、川崎市等地也被指出火葬场不足。但是，火葬场相当于垃圾设施。实际情况是由于附近居民的反对运动等，新设很难进展。

在那里，遗体安置设施(俗称遗体酒店)盛况空前。人去世的情况下，根据墓地埋葬法的规定，24小时内不能火化。以前，亲人的遗体安置在家里，用干冰防止遗体受伤。就这样在自己家里举行守夜、葬礼的情况也不少。

但是，现在由于公寓住宅等居住环境的变化等，无法在自己家里安置遗体的情况变多了。如果在医院或老年设施死亡，通常会直接移动到葬礼会馆或遗体酒店，度过火葬之前的时间。

由于多死社会和火葬等待，以及家庭葬礼的减少等，对遗体酒店的需求正在聚集。大约在10年前，遗体酒店在东京都内、大阪市内、川崎市内屈指可数，但现在在很多核心城市都有很多。也出现了装修破旧的商务酒店和仓库，转用为遗体酒店的情况。

那个类型各种各样。既有像冰箱一样的壁柜式灵安室，也有与酒店相似的雅致的遗体酒店。就像酒店一样，分为8个榻榻米左右的房间，每室安置一口棺材。

因为酒店类型的灵安室没有冷却棺材的冷藏设备，所以业者每天都会来补充干冰。可以预想，这样的遗体酒店今后会进一步增加。

笔者拍摄可以看到逝者的停尸间-笔者拍摄笔者拍摄·墙面收藏型停尸间-笔者拍摄■无边无际的多死社会……送走遗骨被扔进垃圾桶、厕所、电车网架的逝者一方的人力资源，也因老龄化和亲属间的淡化而受到限制。也就是说，是“无缘的多死社会”。而且有时也会让你超越作为人的界限。

近年来，遗弃亲人火化后遗骨的事件在增加。对埋葬和吊唁感到厌烦、无法付出代价的人，会不知不觉地扔掉遗骨。

鹈饲秀德《灭绝的“坟墓”日本不为人知的吊唁》( NHK出版新书)那个地方是商业设施和公共设施的垃圾箱和厕所等。而且，他还“故意”把瓮放在电车的网架上离开。把瓮忘在电车的网架上，作为“古典手法”而闻名。

遗骨作为失物处理，保管期过后，由警察认领，作为无缘的遗骨放入某个集体坟墓。如果是抛弃的话，就会发展成刑事案件，所以采取“忘乎所以”的态度。但是，火葬后的瓮中通常有埋葬许可证。因为要抓紧提取查明身份的埋葬许可证，丢在电车里，所以只能说是恶劣的。

现在，还处于多死社会的入口。在城市，孤独死正在成为理所当然的风景。应对多死社会是刻不容缓的。

———-鹈饲秀德净土宗僧侣/记者1974年出生。成城大学毕业。曾任新闻记者、经济杂志记者等职，自立更生。以“现代社会和宗教”为主题继续采访、发布。著作有《寺院消亡》(日经BP )、《佛教抹杀》(文春新书)、近著有《佛教的大东亚战争》(文春新书)、《围绕寺庙的日本地图名刹古刹的47个都道府县》(文春新书)。净土宗正觉寺住持、大正大学聘任教授、佛教大学东京农业大学外聘讲师、(一家公司)好寺研究会代表理事、(公财)全日本佛教会宣传委员等。 ———-

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