为什么清少纳言要炫耀汉文的教养呢…与男性贵族社会正面对峙的定子和清少纳言的气概

作者不详《枕草子画卷》中的一条和定子[图片=大和绘同好会(复制品出版，1921年)/CC-PD-Mark/Wikimedia Commons]

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奈良时代之前有女皇和高级女官，但到了平安时代男性独占权力中枢，女性地位后退。日本古代史的研究者榎村宽之说:“成为一条王妃的藤原定子通过与妻子清少纳言的交流来宣传汉文的素养。在宫廷里开了刺激的沙龙，和男性交往了”——。 ※本文改编自榎村宽之《谜之平安前期》(中公新书)的一部分。

■我想，成为一条王妃的定子、祖父兼家，在重视经济基础、女性政治权力逐渐衰退的10世纪后半期，以其政治能力席卷了一个时期宫廷的女性，才是藤原定子。

作者不详《枕草子画卷》中的一条和定子[图片=大和绘同好会(复制品出版，1921年)/CC-PD-Mark/Wikimedia Commons]定子的祖父、摄政关白兼家的婚姻政策是成为父亲、老师吗？他的正妻不是源氏或女王，而是摄津守藤原中正的女儿时姬。哥哥关白兼通的正妻是昭子女王(阳成上皇之子元平亲王的女儿)，摄政伊尹的正妻是醍醐之子代明亲王的女儿惠子女王，这是一个很大的不同。

在这个时代，总之领取(编辑部注:各国长官)是有钱人。而且兼家随着摄关家血统的稳定，为了与其他系统拉开差距，取其名不如实，重视经济基础。也就是说在家里有了稳定的钱包。

■也许是因为兼家的3个儿子、道隆、道兼和道长性格各不相同的缘故，兼家和时姬的儿子三兄弟都相当有个性。长子道隆是弗兰克，是个自由奔放的大酒鬼。次子道兼老成冷酷无情，非常像政治家的气质。而且三子道长是个有胆量的豪杰，年轻有为。虽说《大镜》、《荣花物语》这些历史故事里都有详细的描写，但性格分歧到这种程度的三兄弟也很少见。

其中，长子道隆效仿父亲娶了中级官员的女儿为正妻。但是，不是普通接受层的女儿。对方是从高阶贵子、文章生开始经过大学校长成为大和守，担任一条东宫学士的高阶成忠的女儿。也就是说，与有过相近接收经历的学者有缘，不，贵子自圆融朝以来在宫中就更引人注目。也许是出于父亲的遗传，据《大镜》等记载，他擅长汉诗文，和歌也入《百人一首》(仪同三司母)。《枕草子》中描写了内侍(乃至笔头女官)圆融侍奉一条，与道隆结婚后也频繁出入宫中的情景。

也就是说，道隆是冲着她的才能和宫中的网络而结婚的。看道隆的话，像我这样的古代史研究者，已经有了4个男人，是宫廷女官，与元明信赖的县犬养三千代结婚，赚了光明皇后的藤原不比等贵子的情况是，接近圆融也与因其女御而成为国母的皇太后藤原诠子(道隆的同母妹妹)相近，道隆可能也有接近与父亲兼家对立的圆融的意图。

正如道隆的正妻、生下定子的贵子是能干的宫廷女官一样，娶最能干的宫廷女官为妻的道隆，有着嫡子藤原伊周、长女定子(一条中宫)等子女。

定子问《枕草子》中有名的“少纳言啊，香炉峰的雪稻草人”，清少纳言扬起了帘子。这似乎是写的中宫与清少纳言认识汉诗并闪烁其知识的“暖洋洋的天真关系”，但这样的对话，以及后面将竹子称为“此君”的趣事，都是年轻的公众人物之间的交流。不可轻视”的认识吧(日本社会的公文从古代到江户时代都是用汉文写的。汉文才可以说是公共教育)。那和例如藤原芳子和徽子女王的沙龙有很大的不同。

作者不明的《枕草子画词》(部分)定子生活的宫中，妹妹原子和父亲藤原道隆、道隆的夫人贵子来访与定子见面(三卷本100段)。 [图片=大和绘同好会(复制品出版，1921年)/PD-Japan/Wikimedia Commons]定子大概是继承母亲的聪明性格，在与汉文学接触的环境中长大，随时都能进行汉学之谜。那不是相当打破常规的“菊苣眼镜”吗？一条似乎性格认真，在定子入内后的一段时间里，在彰子入内之前没有设置女御，这一定也是这家沙龙极其“刺激”的地方。

■清少纳言侍奉的定子沙龙有教养地举办地《荣花物语》就定子入内一事表示:“如果是北方(高阶贵子)等宫工的话，如果是给薪的话，那么即便是深奥的事情也会变成贿赂，现在就像近在咫尺一样。” 被认为收纳在深窗中等非常不好，所以现在的样子很接近)，说得好听点，说得难听点，不是死板的后宫，而是以更现代的开放空间为目标。

能读汉文的女人们聚集在一起的定子沙龙，就像奈良时代的内里一样，由发挥汉学文化知识支持的女官构成。因此，对于周围的贵族们来说，也就成了“聪明伶俐、机灵的人才能与之抗衡”的气氛中不可轻视的存在。

然后在长德2年( 996 )发生的长德之变中，定子说:“我射了一箭，想吓唬夺走恋人的男人在晚上偷偷溜走，结果穿了袖子连附带的孩子都射死了。而且这完全是误会，而且知道对方是花山上皇，从昨天的掌权者那里摇身一变成了朝敌。”把哥哥伊周和弟弟中纳言隆家藏在后宅的第二条里，最终检非差使。

■中宫定子的哥哥伊周在不知道是花山上皇的情况下放箭的大事件中，父亲道隆已经去世，虽说失败了，但也表现出了家长的态度。她主动提出剪发成尼的强烈呼吁，虽未还俗，但在一条要求下又回到宫廷，进入中宫职的曹司而非内里，建立“职曹司”的定子皇后和内里的彰子中宫(藤原道长的长女)的二后体制。

榎村宽之《神秘的平安前期》(中公新书)这个时代的研究者，包括我在内，大部分都是男性，我想人们大概已经理解了，她的这种行为完全是不懂政治、不懂社会的公主的任性。但是，她的气概在长德的变化使中关村白家(道隆一族)的权威大幅动摇之后也没有改变。

在《枕草子》的《月圆》(岩波古典文学大系本一三七段)中，根据晋国王子猷的故事，突然将插在竹帘里的吴竹称为“这个你” 那是定子在职曹司的时期。公卿们嘲笑这个时期的定子沙龙，并以汉文教育的形式将它还给他们。

■清少纳言是否宣传定子沙龙健在，即使在政治上被逼得走投无路，定子沙龙依然健在。然后受到了这次反击的直接打击，作为借口出现的是道长身边的智者派藤原行成，这大概表明他是为了追随道长而故意使坏。如果《枕草子》所写的意义是记录定子沙龙的高超才智，向那些留下来的男人展示失去的东西的大小，那么，这些事件的记录也可以看作是她们的强烈呼吁。

那么，关于清少纳言最大的谜题，为什么她被称为少纳言，我想也可以得出一个假说。尽管清少纳言的眷属(亲属)中没有见过少纳言的经历，但《枕草子》的《香炉峰之雪》一段却表明，她被称为“少纳言”，在当时的宫廷里，作为一般的妻子的通称，是武士。考虑到本来的少纳言是“近侍的秘书官”的作用，我认为从像少纳言一样近侍在中宫定子身边，是身份不高但不可轻视的有能力的妻子的意义上来说，被称为“少纳言”的可能性很高。

加工土佐光起笔“清少纳言”(来源:国立文化财产机构藏品统一检索系统)■清少纳言为定子而不是自我宣传写了《枕草子》？正因为如此，她有必要作为“定子的分身”，向道长和行成“炫耀”汉学的才能。这位主仆，作为不亚于曾经的女帝和高级女官的存在，难道不是与男性贵族社会对峙吗？藤原定子是继承了高阶贵子血统的女性，而清少纳言是生于清原氏的女性。高阶氏是天武之子高市皇子的儿子，左大臣长屋王的子孙，清原氏是高市的弟弟舍人亲王的子孙。从都是始于天武的奈良时代皇族的后裔(子孙)，也就是平安时代的局外人这一点来看，这位主从可能也感受到了联系。

而且，如果定子长寿，与一条保持良好的关系，在保护长子敦康亲王的同时，还担任着道隆的遗属、中关村白家的实质家长的角色，那么，与后宫的关系也将焕然一新，藤原伊周屡遭挫折，因压力而英年早逝定子后宫稍有变化，也许成为了女性悠闲发言的新后宫的先例。

———-榎村宽之日本史研究者1959年出生于大阪府。三重县斋宫历史博物馆馆员、关西大学等兼职讲师。毕业于大阪市立大学文学系，在冈山大学研究生院、关西大学研究生院主修日本古代史，后成为博士(文学)。著作有《斋宫·伊势斋王们的生活古代史》(中公新书)、《伊势斋宫的祭祀与制度》(塙书房)、《伊势神宫和古代王权神宫斋宫创作的六百年》(筑摩选书)等。 ———-

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