避免结婚，不要孩子，这才是人生的终点……发生在现代日本人身上的“令人担忧的变化”

※图为示意图■在一切都“语料库化”的今天，资本主义思想不仅仅局限于经济活动，投资·资本·成本·效果(语料库)等概念容易适用于各种场合。在这种情况下，泰柏(时间表演)一词也登场了，并被选为三省堂“今年的新词2022”的大奖。

就像文化资本和社会资本这些词汇所象征的那样，社会学家们甚至把学历、教养、礼仪、人际关系、健康、美容、心态都当成了资本财富，实际上，它们也是投资和风险管理的对象。那么，可以说现代人的行动范围很广，都是以资本主义思想为基础的，这种思想很好地内在化了。

科斯帕和泰伯等思想广泛传播，也产生了例如以两倍的速度视听视频网站的习惯。关于人生，也有“科斯帕的美好人生”等说法，不管是否赞成，网络媒体都很热闹。

■即使人生可以被资本主义支配吗，科斯帕的美好人生到底是什么呢？用科斯帕推算人生，不就是把人的一生这种原本不基于资本主义的东西，用资本主义的思维方式来概括成本效益，把人生的价值标准换算成资本主义的东西，然后按照这种思想来生活吗？

作为意识到科斯帕和塔帕的人们，不是一个个角落都按照资本主义思想生活的原教旨主义者吧。话虽如此，如果连原本不基于资本主义的领域都想得太多，那么不符合资本主义的、可能是绕道的、效率低下的、带有风险的东西就很难选择了。

■从科斯帕来看，“结婚是负面的”明治安田生活福利研究所的调查显示，从金钱上的得失和科斯帕的观点来考虑结婚的人的比例在30多岁的未婚男女中特别高，男性为45.7%，女性为48.3%。

另外，男性未婚者回答结婚价值换算成金钱为负的比例较高，对结婚抱有cospa意识的人与没有结婚意识的人相比，回答“结婚没有希望”的比例也变高了。

从该调查中可以看出，越是持有基于科斯帕的结婚观的人，结婚的科斯帕越差，因此判断不应该为婚姻分配资源。

我认为以上情况是资本主义对人类的驯养，或者是“文化上的自我驯养”的结果。

■狗、猫、人都“自我驯养”的自我驯养，是指生物在进化过程中变得更容易群居、更容易合作、更容易亲近的性质。例如，在人类居住地附近生活过的狼和山猫中，它们不惧怕人类，而是生活在一起，然后生存下来的子孙进化成狗和猫，这就是自我驯养的例子。不是人为地变成家畜，而是自己变成了家畜，所以叫做“自己驯养”。

进化生物学还讨论了我们人类自身发生的自我驯化。从考古学、生物学、心理学等多角度探讨，这种自我驯化也发生在我们的祖先身上。由于伴随着自我驯养的生物学变化，血清素增大，不安和攻击性被抑制，给人类带来了更亲近、互相合作的性质。

进化生物学的研究者们也说过，自我驯养对于构建今天的文化和社会环境应该是非常重要的，如果没有这个变化，今天聚集在城市里生活的生活方式就不可能成立吧。

近年来，人类的动物性越来越受到漂白，文化和社会环境的变化速度比生物驯化的发展速度快得多。生物自我驯化的步伐和文化步伐的速度出现了差距，引领者文化一方提出“人类啊，要随着文化的进步更加自我驯化”“要成为符合资本主义等思想的家畜”，以此来引领人类。

结果，作为精神科医生，我对文化和社会环境越来越漂白人类动物性的现状感到担忧。

虽说是自我驯化的发展，但在人类成为同质经济学之前，人类也是作为动物的智人。从继承遗传基因、谋求子孙繁荣的动物的观点来看，性价比最好应该是指最有效率地留下子孙和血缘关系。

■从“运载基因的交通工具”到资本的交通工具，今天很少有人会以这样的观点来推测科斯帕。追求科斯帕的人对结婚敬而远之，即使结婚了，限制孩子人数的判断标准也不是动物的智人。

无论是追求高收入、追求高学历，还是追求奢侈生活、追求显着消费，都是内化资本主义思想的“同经济”所特有的，脱离这一思想的“穷小子堆”式的生活方式，在今天将被视为一种不值一提的生活方式，这种更不合常理的生活方式吧

进化生物学家理查德·道金斯在《自私的基因》(纪伊国屋书店)一书中比喻说:“包括人类在内的生物，从基因的角度来看，是运输基因的交通工具。”今天的人就像是自我增殖的资本的交通工具。

对于我们这些已经将资本主义思想渗透到社会各个角落，并将其内在化的人来说，资本主义思想(模因)已经成为比生物学基因(模因)更强的行动原理，适合繁衍后代的生活，已经被适合资本主义的生活所复盖。

■既然特意选择配偶和育儿的人变成了“异端分子”，最终，配偶和育儿就只能从个人的东西变成社会的东西了吧。

本来，世代再生产就依赖于个人的激励机制，从而促进少子化。如果资本主义渗透进来，每个人都理性地考虑与家庭和育儿相关的风险，作为同质经济的我们当然会对育儿犹豫不决，甚至连配偶也作为风险来回避。为什么这么说呢，因为它们作为投资事业来说太长期了，不确定好处。

今后，如果我们作为“真正的家畜人”更加忠于资本主义的话，除非配偶和育儿像纳税一样成为义务，否则特意选择它们会被视为异端。事实上，我们不是已经像异教徒一样看待冲动性行为、怀孕和分娩的人了吗？

熊代亨《人类是家畜，现代人的精神结构》(游川新书)总之，通过IoT化促进进一步监视和介入的未来世代再生产的场所与现代人理想的家庭有所不同吧，那时和以往一样的家庭爱也不太被期待。

在亲情之前，浪漫爱情和配偶的结合也是如此。男女在职场上的交友关系变得容易被视为骚扰和不道德，配对交友软件兴起的最近的风潮，是否暗指了相亲结婚已经变成了20世纪风格的自由恋爱中根深蒂固的婚姻，那个变化的更下一个阶段正在到来呢？

也就是说，人们开始期待基于功利主义避免骚扰，基于资本主义使科斯帕和塔帕最大化，更加满足这些条件的邂逅。

■引入人类为了生产力和效率而舍弃性别的未来性交同意书也可能是其中之一。性交同意书是在性行为领域贯彻功利主义和社会契约逻辑的工具，一方面是尊重男女双方的自由，另一方面是委托中央集权国家管理性行为。

在家里而不是在工厂里养育孩子，由非专业人士来养育孩子，用自己的身体怀孕生子，甚至男女性行为，当这一切都可以避免的时候，我并不感到意外。

人类为了生产力和效率而抛弃性别也是如此。因为近几百年来，人作为动物的性质朝着更加自我抑制的方向发展，根据促进“文化上的自我驯化”的文化和环境的要求不断变化着。

———-熊代亨精神科医生，博主1975年出生，信州大学医学部毕业。在博客“北极熊屑笼”上不断发布关于现代人的社会适应和亚文化的信息。著作有《迷失世代心理学》、《融化的书呆子》、《“制造年轻的忧郁”社会》、《想被认可》、《放弃“年轻人”，开始“大人”、《关于健康清洁、道德有序的社会不自由》、《成为了什么人》 ”等多数。 ———-

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避免结婚，不要孩子，这才是人生的终点……发生在现代日本人身上的“令人担忧的变化”

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