即使是同一个知事也会有如此不同吗……决定征收富士山2000日元的山梨长崎知事和只是口头上的静冈川胜知事

在富士山，子弹登山已成为社会问题——笔者摄影

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作为富士山环境保护对策的一环，山梨县决定从今年夏天开始向登山客人一律征收2000日元的入山费。另一方面，静冈县没有明显的动向。记者小林一哉说:“鉴于富士山顶所有权的发展过程，静冈县方面也有可能征收入山费。因线性问题而苦口婆心地呼吁保护环境的川胜知事为什么不为所动呢？”——。 ■山梨县决定“征收2000日元的入山费”。山梨县议会3月4日全会一致通过了长崎幸太郎知事以保护富士山环境为目的提出的条例草案，其中包含了向登山客人一律征收2000日元、进行人数限制等内容。

富士山被国际自然保护联合会( IUCN )认为是世界上最危机的国家公园之一，一直以来都在寻求改善其过度利用。

笔者摄影:在富士山，子弹登山已成为社会问题——笔者摄影新冠灾祸以后，由于子弹登山等涌向富士山山顶的过度旅游(观光公害)变得更加明显，山梨县的首次尝试应该会受到全世界的关注。

■静冈县因“不能征收”而消极地接受山梨县富士山保护条例的通过，同样拥有富士山登山道的邻县静冈县的县议会文化观光委员会中，樱井胜郎县议员(无所属)也质问“为什么静冈县也不能限制入山？”

笔者摄影静冈县议会文化观光委员会上，樱井县议员-笔者摄影负责人富士山世界遗产科就富士山入山限制一事表示:“山梨县的情况下，在县有地吉田口登山道5合目处设置‘门’，征收2000日元的通行费。静冈县的情况下，富士宫口、御殿场口、须走口这3个登山道都是由林野厅管理的国有土地。因为不是县有地，所以不能征收山梨县那样的通行费。回答说“从现状来看，静冈县不能进行入山限制”。

对此，樱井县议员表示:“应该与位于富士宫市的富士山本宫浅间大社、浅间先生合作。”要求改变迄今为止该县的应对方式。

到底是怎么回事？

■德川家康决定的“富士山顶的所有权”富士山于2013年7月作为日本人的“信仰对象”被登记为世界文化遗产。作为名山，其美丽的景观并没有得到认可。

浅间与被认定为世界文化遗产的“富士山信仰”有着密不可分的特殊关系。

笔者摄影富士山本宫浅间大社-据笔者摄影富士山本宫浅间社记记载，日本人的富士山信仰始于垂仁3年(公元27年)在富士山麓供奉浅间大神。

景行40年( 110年)，大和武尊还是祭祀浅间大神。在此后的漫长历史中，源赖朝、北条泰时、武田胜赖等武将建造了神殿。

关系最深的是德川家康，他把“一富士、二鹰、三茄子”列为自己喜欢的东西。 “一富士……”在新年的第一个梦里被比喻成吉祥的东西。

在关原之战中获胜的家康，在应仁之乱后，祈祷长期战乱的日本和平，于1604年捐赠了现在神殿样式的浅间构造的豪华神殿。

1609年，家康承认富士山山顶为浅间大社的统治，作为神体。

1779年，德川幕府承认宗教上不可缺少的奥宫境内的富士山8合目以上为浅间大社所有，并给予了幕府的批准书。

至此，富士山的第8号以上正式被认定为浅间大社所有。

■“富士山顶属于谁”在政治问题上发展到江户时代，与富士登山有关的木屋经营等都需要浅间大社的许可。

进入明治时代，国家实行政教合一的政策，和全国的神体山一样，富士山8合目以上也从浅间大社所有转为国有土地。

战后，根据政教分离的原则，实施了国有财产处置的法律。根据这项法律，神体山被归还了神社，但富士山没有被归还。

因此，1948年，浅间大社要求归还在宗教上不可缺少的富士山8合目以上。

到了1952年，终于朝着将富士山8合目以上归还浅间大社的方向进行了讨论。

然而，以山梨县民们为中心，组成了“富士山顶私有化反对同盟”等，在国会周边掀起了连旗等强硬的反对运动。

发展为政治问题的结果，众议院行政监察特别委员会向当时的大藏大臣提交了意见书，认为“希望富士山8合目以上仍为国有，并为此进行特别立法”。

■在最高法院判决中，富士山顶与浅间大社胶着的状况持续的情况下，浅间大社于1957年以国家为对象，提起了要求归还富士山8合目以上的诉讼。

1962年，名古屋地方法院以德川幕府的批准书等为根据，承认了浅间大社的诉讼。

最高法院也是国家败诉，最高法院于1974年4月驳回了国家的上诉，认为富士山8合目以上为浅间大社所有。

尽管如此，国家没有立即听从最高法院判决。

直到2004年12月，财务省才向浅间大社交付了富士山8合目以上的降价让与决定通知书。

浅间大社可以天晴，将富士山顶附近作为神体来保护。

富士山本宫·浅间大社奥宫(以后，富士山8合目以上不仅是静冈县一侧，在山梨县一侧也全部是浅间大社奥宫的境内地。

但是对于登山者来说，富士山顶是神社的神圣场所完全没有关系。

山梨县方面从今年夏天开始限制入山，但去年和今年，山梨县的县所有地并没有什么不同的情况。

长崎知事基于上赛季过于糟糕的子弹登山等，在与以往完全相同的情况下，想到了设置颠复常识的“大门”。

富士山麓原本是家里的财产这一特殊情况影响了这一想法的原点。

■这和登山者不知情地进入“私有地”的富士宫市浅间大社的情况是表里如一的。

从江户时代进入明治时代，日本全国的地区、村落等所有的山林大部分被国有化了。此外，明治政府将国有林作为御用林授予国家财产，因此家成为日本第一的山林地主。

成为日本第一山林地主的明治，对于接连遭遇大水灾的山梨县，无偿转让了占县土35%的御料林16万4000公顷。这片无偿转让的山林被称为“恩赐林”，现在已经扩展到富士山麓5合目。

长崎知事决定限制入山，是因为富士山5合目为止的山麓附近全部是自家的御用林，现在成为县所有地的历史沿革很大。

另一方面，静冈县也有富士山8合目以上是浅间大社所有地的历史沿革。根据德川幕府的批准书，法院也承认这是浅间大社的信仰场所。

只是登山者没有注意到自己进入了私有地浅间大社的境内地。

■富士登山有“参拜浅间大社”的意思，只是都是误以为以登上山顶，仰望光临为目的的人。

实际上，正如世界文化遗产所承认的那样，富士山8合目以上是“日本人信仰的圣地”，富士山顶在信仰上是最重要的地方。

如果能理解那个的话，登山富士山的意义也会不同吧。

可以说是因为登山者没有进入奥宫境内地这一“神域”的意识，所以发生了垃圾、粪便废弃等违反礼仪，穿着凉鞋、t恤等轻装进行子弹登山，结果导致了高山病和心脏病发作的纠纷等。

所以，樱井县议员在县议会委员会上指出:“如果有浅间大社的协助，应该可以限制入山。”

静冈县只要好好说明富士山登山有参拜日本人的“信仰圣地”浅间大社的奥宫境内地的意思就可以了。山顶是上帝的地方。

静冈县从来没有说过这么简单的事实。

■应该让登山客知道“富士登山的意思”的静冈县得到浅间大社的协助，在第5合目征收以参拜境内地为根据的入山费即可。如果根据政教分离的原则，自治体不能成为主体的话，就应该考虑新设某种团体。

这样，可以在征收目前任意的保护协助金1000日元的同时，征收入山费2000日元。从至今为止的保护协助金的经过来看，浅间大社也不可能说会寄进山费。

富士山本来就作为“信仰的对象”被世界遗产认可，但实际上，登山者们没能完全理解它是“信仰的对象”。

静冈县必须致力于活用被世界文化遗产认可的“信仰对象”的富士山保护。

静冈县只是告诉登山者“富士山8合目以上是富士山本宫浅间大社的境内地，是日本人信仰的圣地”，在5合目的3个登山口征收入山费就可以了。

■川胜知事“收取进山费”的障碍只是无法与浅间大社合作的障碍，这是川胜平太知事。

笔者摄影关于富士山保护只是口头上的川胜知事(静冈县厅) -笔者摄影在去年8月23日的记者招待会上，川胜知事说:“(富士山的进山费)是义务化的。为什么？因为是国立公园，所以保护自然环境是国民的义务。同时成为世界文化遗产，所以也是国际公约。他说:“虽然必须与山梨县方面进行调整，但必须制定出与义务化相关的方向性。”

在谈到要与山梨县方面进行调整的背景下，川胜知事于2014年1月，以不划定富士山的山梨静冈县边界为由，与当时的山梨县知事发表过“富士山保护要友好相处”的宣言。

川胜知事认为“要和山梨县友好相处”，拒绝了浅间大社长年期待的8合目以上的县境划定。

但是，长崎知事没有和川胜知事进行任何商量，就独自决定了进山限制。山梨县没有就入山费的义务化与静冈县进行调整。

川胜知事认为“没有规定”的两县的市町界，也清楚地记载在了日本政府向世界遗产推荐书添加的“富士山地图”上。也就是说，如果县知事带头的话，也不是不能确定市町边界，也不是那么大的问题。

事到如今，山梨县民倒不会连旗反对浅间大社富士山顶的所有权。

■英明果断的长崎知事、口头上支持川胜知事反对线性的川胜知事，多次重复“南阿尔卑斯山是国家公园，因为是联合国教科文组织生态公园，所以有保护的义务”等，不允许JR东海的静冈工业区开工。

即使在南阿尔卑斯山保护区可以向JR东海提出无理难题，但富士山保护的解决方案实际上什么也没有进行。

在遵守政教分离原则的同时，与浅间大社合作并不是一件难事。

与颠复常识并付诸实施的长崎知事不同，只是口头上的川胜知事认真面对富士山保护可能是不可能的。

静冈经济新闻、静冈人杂志主编小林一哉。线性等主要追踪静冈县的问题。著作有《食考滨名湖的恩惠》、《在静冈县大死吧》、《富士之国的修行僧》(都是静冈报社)、《世界上最好的医生遇到的“患者学”(河出书房新社)、《家康、真骨顶狸叔叔的推荐》(平凡社)、《知事失范莉莉》 ———-

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即使是同一个知事也会有如此不同吗……决定征收富士山2000日元的山梨长崎知事和只是口头上的静冈川胜知事

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