为什么织田信长在清洲不攻城，而是用不足敌人一成的士兵来决胜负呢……桶狭间前夜不野战的话就输了

歌川丰宣“尾州桶狭间合战”明治15年( 1882 ) (歌川丰宣“尾州桶狭间合战”明治15年( 1882 ) (■如果丰臣王子没有自害而投降家康的话……庆长20年( 1615 )夏天，丰臣秀赖在大阪城。

当时大阪城被德川家康秀忠担任总指挥的幕府军完全包围了。

被逼得走投无路的秀赖尽管如此，还是决定把一切托付给以囚犯(浪人)为中心的丰臣将士的迎击。

但是丰臣将士惨败于从日本全境聚集的幕府军。

秀赖在冲进城内的敌兵面前也没有逃跑，而是丢掉了生命。享年23岁——。

在这里拿出“如果”。

如果，秀赖事先给家康们寄去密函说“大阪被大野治长和监狱的人把持住了，很为难”，目送前往迎击的丰臣将士后，秀赖说“义在德川殿，不要让不法的监狱们再进入天守”，然后向幕府方面投降，关门

丰臣的威名扫地——可能会被认为。

但是，德川的天下一旦巩固，“当时就果断了”，德川家就不用说了，诸藩的史学家也毫不吝惜，相反，“秀赖大人可悲地持续受到逆臣们的阴谋的困扰，是神拯救了他”，这样的故事并没有完成。

■织田信长有名的“桶狭间之战”也有背景，实际上，战国时代就有很多想做这种事的“老爷”。

从大阪陷落半个多世纪前的永禄3年( 1560 )在尾张发生的“桶狭间之战”也隐藏着与此相同的构图。

那么，桶狭间之战的内容，出自信长家臣太田牛一( 1528?1613 )之手的《信长公记》[首卷]记载得最为细致。为了探索战争的实际情况，基于这是反映了记主(书写者)主观的军记，以无误的形式阅读该书被认为是最合适的。

当然，有助于旁证的第一手史料也不少，但在探索战争的具体情况和整体情况方面，成为根本史料的只有《信长公记》。

也有人认为该书是不是牛一的别人写的，但并没有脱离印象论，文章也被认为是牛一的，没有感到违和感。我想先把它当成是本人写的。

那么，这就是[脖子卷]中桶狭间的描写。

因为篇幅相当长，所以这里不引用全文，但是让我们重新审视一下在那里的清洲城的军议。

■一般来说，桶狭间前夜，在清洲城的军议中……桶狭间合战前夕，尾张清洲城有织田信长( 1534?82 )。

并排的家老们商量着如何应对从骏河袭来的今川义元。这是一场争论。

讨论总算倾向于笼城了。

但是信长在这里不发表自己的意见，只和战争无关的闲谈，就走了。

据说家老们和那位信长都“嘲笑”说智慧终于模糊了。

但是，随着时间的推移，信长抛弃了他们，带着几乎是我的近亲离开了清洲城。

所向披靡的是被今川义元攻击的前线城堡群，也就是战场。信长的内心此时还没有向任何人透露。

现在最受欢迎的《信长公记》首卷的现代语译(底本是桑田忠亲翻印的町田本)记载如下(中川太古译，新人物文库，初版1992，修正版2006 )。

“今川方于十八日晚上向大高之城补给军粮，趁织田方援军未来之际，考虑到十九日早晨的潮水涨落，得到了确实情报说要攻击我方堡垒。”到了18日傍晚，佐久间盛重织田秀敏向信长报告。

来源=由清须市官方网站等编辑部制作。制作全都标有“清洲”的插图=power power■信长为什么也没有向家臣们表明作战计划，但是那天晚上信长和家老们的谈话中，一点关于作战的话题也没有，只有各种各样的闲话，“来吧，夜深了，回家吧。家老们一边嘲笑信长，一边回去，说:“据说运气到头的时候智慧之镜也会模糊，但现在正是时候。”

正如预想的那样，黎明时分，佐久间盛重织田秀敏传来了“鹫津山丸根山的两个堡垒已经受到了今川方的攻击”的报告。

这时，信长跳起了“敦盛”的舞蹈。 “人生五十年，与天地长久相较，如梦似幻。一度得生者，岂有不灭者？”他说:“吹法螺贝，把武器给我。”戴上铠甲，站着吃饭，戴着头盔出征。

非常入画的令人印象深刻的情景。很多历史创作作品(漫画、小说、电视剧、游戏)几乎忠实地接受了这个内容。一想到接下来发生的奇迹般的大胜利，就会觉得这是戏剧性且有说服力的场景。

在绝望的情况下，信长没有参加军议，虽然被家老们嘲笑着，但还是默默地策划着少数行动——他的脑海里有一八个，只是为了胜利的秘密……。这个记述长期以来被这样理解，被认为是具有很强文学性的文章。

但是，我认为有必要重新考虑这个现代翻译有多妥当。有可能在有限的信息量的情况下，进行自己容易想象的读法。

■与很多人参考的东西不同的《信长公记》重要抄本，例如，该书的首卷没有原件，只有多份抄本。都是有人抄写的，内容各有微妙的不同。

其中内容大致相同的町田本(抄本的一系)和阳明本被作为参考，仅此一点，就让人怀疑能在多大程度上接近正确的事实。

例如，在这里其他的手稿中，有一个虽小但备受关注的“天理本”。

这里的桶狭间合战前夜的情况，和主要的合战像有很大的不同之处。

虽然有点长，但是从钥匙和散人译《现代语译信长公记天理本首卷》( 2018年，迪斯)中引用相应部分的现代语译吧。

■信长主张“如果笼城就输了”的义元于18日傍晚将军粮运入大高城后，一直声称支持今川方的木曾川河口的服部党利用明朝涨潮将军粮运入大高城时，为了不被织田方附城的士兵打扰，于19日早晨

得到报告的十八日晚上，在军议上的信长主张，一定要在尾张的国境上和义元战斗。因为他认为，如果被敌人攻破国境，然后马上逃到敌国三河的话，就完全没有战斗的意义了。

对此，家老们都持一致意见:“敌人的义元是号称四万五千的大军，我方兵力不足其一成。而且，拥有如此美丽的清洲城名城，最好的对策就是攻城略地，看准机会再开战。” 但是信长坚决不同意这一点。当时听到信长说的话，他说:“安见右近这个人，最初是积极出击战斗的，但最终由于选择了笼城，自己人的兵力也逐渐减少，无可奈何地没落了，这是我们身边的例子。

结果，决定在国境决战，信长让酒送到那里，宫福太夫说:“为了活跃武将们的联欢的酒席不能寂寞。”信长附和道。据说从那之后变成了鱼龙混杂的酒席，信长退出了。

钥匙和散人译《现代语译信长公记天理本首卷》( 2018年，迪斯)

爱知县清须市的清洲城模拟天守，2017年5月■驳回家老的笼城政策，在国境上和今川义元战斗，这是一个简单的概括。

在夜间的清洲城，传达了今川义元的进军情况。信长在这个阶段主张在边境决战。他认为，只要就这样贯彻守护，被蹂躏尾张而回到三河的话，守护方就没有立足之地。

但是，家老们反对信长的意见，认为我们只有不到敌人一成的少数士兵，所以在这座坚固的清洲城攻城是最佳的解决方案。于是，信长强辩说:“作为身边的例子，畿内的河内畠山家臣安见右近丞相不喜欢野战，所以别忘了自己人减少没落了。”并决定在边境与今川义元的军势战斗。

于是酒宴开始了，被认为是热田神宫猿乐者的宫福太夫提出了“想让武将们的酒宴热闹起来”的劝告，而且信长击鼓。据说从那之后变成了鱼龙混杂的酒席，信长退出了。

这里的内容与小濑甫庵的《信长记》相似，但信长亲自击鼓欢宴的情景却相当不同。

牛一的《信长公记》史料价值很高。但是，其样式是《军记》。因此，也有意见认为应该相对来看。

特别是首卷，有时也会被人怀疑是否原本就是某个人自称太田牛一捏造的文学作品(也就是伪书)。

《信长公记》阳明文库收藏(■《信长公记》首卷是太田牛一没有写的说法，在此，我们来思考一下近代初期开始大量写的“战国国军记”。

这些早期的军记，光是突然想起《信长公记》、《甲阳军鉴》、《松平记》、《松邻夜话》、《北条五代记》、《丰鉴》的名字，但文身、构成、执笔姿态都有很大的不同。

每一部军记都会感受到记主“想办法把自己知道的历史写下来，传达给后世”的强烈愿望。正因为如此，才强烈地反映了记主的个性。与近世中期(江户时代)爆发性地出现的重视文学性故事的作风不同，这是相当粗糙的，没有美术学上的地方。

如果是阅读比较过多部军记的人，应该会得到首肯吧。

牛一的作品也有独特的癖好，可以认为以《信长公记》为首的牛一亲笔写的作品和该书的首卷是同一文体的作品。

虽然不能准备可以断定百分之百相同的实证材料，但现阶段可以假设是同一个人的作品吧。

那么，为什么不同的手稿对部分记述的印象有很大的不同呢？

■为什么天理本中桶狭间的登场人物不一样，天理本的首卷被认为是宽永年间的手稿。其内容与小濑甫庵( 1564?1640 )的《信长记》( 1622 )有相似之处，也有主张天理本是模仿甫庵本的。

但是，如果是这样的话，就产生了疑问，为什么没有直接沿用甫庵中更美观独特的记述。

例如，有一个场景是家臣们拼命威慑桶狭间合战时的信长，即使轻举也要移动到中岛堡。

小濑甫庵把这些家臣们称为“林佐渡守(秀贞)·池田胜三郎(恒兴)·毛利新介(良胜)·柴田权六(胜家)”。都是在信长的一生中发挥重要作用的有名人物。但是，天理本选择了“林平手池田长谷川安井蜂屋”和与甫庵相比可以说是压倒性的朴素人物。

如果你看惯了近代的战国记，你会理解的，但如果你能参考甫庵的军记，你应该会把这些通俗易懂的人作为美味的记述来沿用。

例如，上杉谦信有名的家臣中有一个叫“鬼小岛弥太郎”的人。这个人在战国时代的史料中完全没有出现，在江户时代的上杉家官方史料《谦信公御年谱》中也只是以“木岛弥太郎”的身份出现，而且其事迹就像是对之前民间军记中所传达的痛快内容的写照。

■太田牛一性格憨直，是不是没有改编，后来在各种军记中逐渐变成了独自行走，被改编得有趣又滑稽，从0到1，从1到10，角色被塑造成了。

这样的现象，在没有“史料批判”概念的近世战国军记中是固定的趋势。

认为天理本出自太田牛一人之手是妥当的吧。

但是，为什么天理本的首卷和其他的首卷在桶狭间前夜的记述看起来大不相同呢？

这一点与其说是矛盾的，不如说太田牛一认为这两者都是真实的。

甫庵评价太田牛一说:“因为他泉州(太田牛一)素生愚来，所以始闻其入为实，而有识之士，后其虚说也，皆有信。”(《丰臣记》自序凡例)“性格愚顽，初听之

因为是这样的人物，所以应该不是独自创作故事，乱写的性格。

那么，这里有必要补充一个关于桶狭间合战时的清洲城的重要信息。

清洲城的城主此时不是织田信长。其实这里有信长的上司。

是年轻的尾张守护斯波义银。

※接后篇

———-乃至政彦历史学家，出生于香川县高松市。著作有《战国武将与男色》(洋泉社)、《平将门与天庆之乱》、《战国阵形》(讲谈社现代新书)、《天下没有关原之战》(河出书房新社)等。新书有《谦信×信长手取川之战的真相》( PHP新书)、《战国大变》(日本商务新闻发行/清漆书籍发售)。来删除它。在书籍监修和演讲中也在活动。官方网站“天下静谧”—————————– -。

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为什么织田信长在清洲不攻城，而是用不足敌人一成的士兵来决胜负呢……桶狭间前夜不野战的话就输了

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